新中国成立初期，国家卫生行政部门曾一度采取限制中医发展的措施。1954年中医政策转向后，原来基本停办的中医教育重新得到重视，除国家相继开办了多所高等中医院校外，基层的中医教育积极性也被调动起来，一些地方办起了中医学校。而广东省新会县与众不同，在1959年创办了一间兼具医疗与教育功能的新会中医研究院(今江门市新会区中医院前身)，院内开办了中医学习班，其教务工作由著名中医苏世屏主持。

苏世屏，号离尘，生于1894年7月，卒于1961年4月，广东省新会县小冈梅冈乡人。于1920—1924年师从近代岭南伤寒四大名医之一的黎庇留先生，踏实进取，刻苦学习，深得师传。毕业后，曾先后悬壶于江门市、新会县城、开平、新昌等地。1956年及1958年曾连任第2届和第3届新会县人民政治协商会议委员，1958年供职于新会县人民医院中医科，参与筹建新会县中医研究院。1959年3月22日，新会中医研究院成立，荣任副院长，直至离世。苏世屏博学多才，著述颇丰，以《伤寒论原文真义》和《金匮要略原文真义》为代表作，能发张仲景未言之旨，理论精辟，启迪后学。他以深厚伤寒学术功底，利用研究院医教一体的条件，培养出了一批理论特色鲜明、临床能力较强的学员，兹略述其事迹如下。

新会县中医研究院成立于1959年3月22日，其宗旨是"为了更好地贯彻执行党的中医政策，进一步开展研究和整理祖国医学遗产"(新会县文教卫生部．关于我县成立中医研究院的报告([59]新卫字第025号．新会区档案局)。新会县中医研究院的架构，是以医疗为主体，同时开展研究与教育。医疗方面，院内分内、外、针灸等科，设有门诊和住院部，内设病床20张；研究方面，提出组织力量发掘民间秘方验方并总结推广；教育方面，设有中医学习班、中医进修班，还组织中医温课活动。

中医进修班与中医温课均是面向已开业中医的提高性培训，而中医学习班则是招收青年学生从头开始学习中医，培养中医后继人才，教学任务最重，全赖苏世屏精心设计教学内容，操持各项事务，最终取得成效。

中医学习班在1959年3月新会县中医研究院设立之时已开班，最初招录学员15名。后来又陆续招录3人，到1960年4月，共有学员18名。名单分别是：方恩泽、陈一平、郑剑雄、李秉懿、赵仲林、梁平进、苏碧茵、陈朝栋、钟士铨、任秋宝、温荣进、张惠民、苏景云、黄金成、张俊庭、黄松汉、黄大鹏和周维沛。学员的文化程度多是初中肄业者(9人)，还有高小毕业者(3人)等，都是一些没有学习过中医的学员。中医学习班的学制为3年。

据《新会县1960年上半年卫生工作情况汇报与下半年工作的初步意见》(新会县卫生局．新会县1960年上半年卫生工作情况汇报与下半年工作的初步意见．新会区档案局，档案号010－002，1960－07－02：6.)记载："县办的中医班，共18人，主要由中医研究院副院长苏世屏负责，讲课内容主要是伤寒、金匮、本草、古今方韵、四诊八纲、经络等基本理论和临床实习。"除了报告中列出的基本课程外，根据苏世屏留下的资料，当时还开设了医史课。

1960年以前，全国统用的中医类教材尚未刊印发行^[1]。新会县中医研究院中医学习班的所有讲义，均由苏世屏一手操办。苏世屏勤于著述，有多种著作，正好用于讲学。除已有的著作外，又补充编写了部分讲义。这些著作及讲义仅有少部分曾油印或铅字印行，现存不多，幸而其大部分手稿由其弟子方恩泽保存至今，可据以窥知其基本面貌。

①《伤寒论原文真义》。该书为苏世屏的伤寒专著，撰成于1947年10月，著书时正值战乱，几经艰辛，历时7载而成。其主要内容为："卷首上曰'气化真铨’，详究气化之系统，决断注家之疑义。卷首下曰'病变纲要’，阐发病源之主因，直指邪传之道路。卷一至卷六，则为六经逐节串注，义取明显，词尚简要。卷七至末，则为霍乱阴阳易、差后劳复、痉湿暍等篇，逐节串注，指出不入六经之原因，仍不出伤寒之治法。全论以标本之阴阳为两扇，一线到底。" ^[2]据方恩泽，此书是苏氏讲授《伤寒论》的蓝本，大约1960年由新会中医研究院排版印行。

②《金匮要略原文真义》。该书由苏世屏撰成于1955年12月，用时3年。谨遵原文，逐节串注，章节联系，前后照应，一线到底，方便阅读和领会；不另立章节提要，以免多歧。与《伤寒论原文真义》同一体例，严密考据，阐发古义。注重《金匮要略》与《伤寒论》内容上的不同之处："金匮皆论杂病，乃虚邪伤形，与伤寒为正邪伤气者各有不同。" (苏世屏．金匮要略原文真义．稿本.1955－12.方恩泽藏．)书中还附录6则医案。苏氏将此书作为讲授《金匮要略》的教材。

③《经络新韵》。原书由苏世屏撰成于1948年10月。主要内容包括十二经络循行及主病歌、十二经穴道歌、十二经穴道分寸歌、十二经筋歌、奇经八脉循行及主病歌、奇经八脉穴道分寸歌、全体形质度量权衡歌及部分杂歌等。正文记载的经脉原文来自《内经》，相应原文之后的歌诀，绝大部分是苏氏编创，极少部分是采用他人所作，或是在他人基础上修改而成，但都一并标明出处。目的是改正当时流传的经络歌诀缺略不详、未符经义、音韵不调等缺点，以方便后学。苏氏将此书作为讲授《针灸学》的教材，帮助学生理解经络理论，有效记忆经络循行、穴位、主病等重要内容。

④《古今方韵合编》。苏世屏撰成于1950年11月。内容包括古今流传较广、使用较多的经方和时方，按照"十二剂"(轻、重、滑、涩、宣、通、补、泻、燥、湿、寒、热)的分类方法，分12门，载有经方274首，时方205首，合计479首。其中的经方歌括，俱照录陈修园的《长沙方歌括》《金匮方歌括》；时方则自行编韵。方歌之下，为该方主治各证，并附录原文。苏世屏编此书的目的是改正当时流传的方剂歌诀词句鄙俚、音韵不调、尤其只编药味而不编分量等缺点。苏氏将此书作为讲授《方剂学》的教材，帮助学生理解方剂内容，有效记忆方剂组成。

⑤《医史提要》。该书乃苏世屏专为中医学习班编撰的授课资料，未记录明确的撰成时间，现存油印本。该书仿照清代学者吴乘权编著的简明中国通史读本《纲鉴易知录》的形式，分为2部分：一是"目录"，以朝代为纲，列述开国大君、共传几主、享国几年等，从三皇记录到清朝，共涉及中医著作181本；二是"名医概略"，按照历史朝代的顺序简要介绍了84位名医及其代表著作名称。由于中医的历史源远流长，中医文献浩如烟海，想要系统学习中医历史并非易事，所以苏氏编撰此书作为《中国医学史》的教材，力求简明扼要，使学生阅此便知中医历史梗概。

⑥《四诊心法要诀》。该书由苏世屏选自清代吴谦《医宗金鉴》第34卷内容，作为讲授《中医诊断学》的教材。《医宗金鉴》是清朝乾隆年间国家组织编撰的一本中医学教科书，广泛运用七言韵文，方便阅读和记忆，惠及几个世纪的医学教育。苏氏选择此书内容，也是为了方便学生学习中医诊断学基本知识，掌握望、闻、问、切四诊技巧，临证时做到四诊合参，不妄偏废。

⑦《医学论文选》。该书由苏世屏编著，但无明确的撰成时间，据书中3篇论文写成的时间推算，约成于1958年。共收录42篇文章，包括苏氏的文章17篇，郑寿全的文章14篇，陆士谔的文章3篇，谭星缘的文章3篇，谭孟勤的文章2篇，黎庇留的文章1篇，潘兰坪的文章1篇和卢仲纪的文章1篇。苏氏的文章中，既有对中医疾病、证候、药物的讨论，又有严厉批评和反击当时出现的限制中医思想的檄文。比如卫生部副部长王斌曾经发表过讲话，认为中医是封建社会产生的封建医，缺乏科学知识，只能在农民面前起到安慰作用等。对此苏世屏特作《批判王斌》一文，指出："王斌的思想动机，若出于至诚，由其生长于旧社会，既无国学根底，突见外来文化，立说新竒，遂被蒙蔽，而不自觉，以为外国的月亮都比中国为圆，硬指中医为不合科学，不能愈病，只能起病人安慰作用，……而中医载籍中，所藴藏之无量精义，及在历史上与群众上之治绩，事实倶在者，则一切抺煞。自以为能知科学，对中医之科学原理，实质全未梦见，其蛮横武断，至于此极。" (苏世屏．医学论文选/稿本.1958.方恩泽藏．)措辞严厉，观点明确，立场坚定。

除《医学论文选》外，苏氏多次给学生作报告，发表对中医理论的看法。如撰《中医拨云集》1卷，以问答的形式尽举中医之缺点，解决一般之疑问；撰《新中医辩正序》，根据古医之理论，指出新医(指当时一些对于中医基础未明，转拾西医余唾，反而肆意诬蔑、攻击中医的人士)之误解；撰《医学漫谈录》指出："今政府极力发扬祖国医学，我们是中医，应该以中医经典为基础。学贵纯粹，若以为中医学说是过气了，要取西医说来补充，如此看法便是大错。我中医经数千年创立，治病皆用善法，无法弗备，是绝对独立的，无须假借的。如有缺点，不能明白，应归咎自己学问未至。" (苏世屏．医学漫谈录．稿本.1959.方恩泽藏．)鼓励学生学好中医，增强信心。

苏氏不只重视理论的培养，还通过临床带教方式培养学生的临床实践技能。学习班的学员方恩泽，后来曾整理数则随诊医案发表，如《伤寒危证急剧变化的治疗》《偏瘫用真武汤而改效》《用麦门冬汤治愈二十年哮喘》等，诊治时间均为1959年，正是带教时所录。方恩泽还保留有这一时期其他未公开发表的苏世屏医案，尚在整理中。

苏世屏临床用药风格独特，善用桂附重剂治疗疑难疾病，给学生留下深刻印象。《新中医》杂志在发表方恩泽整理的医案时特地加《编者按》说："苏氏精通伤寒，用药分量颇重，超出正常用量数倍之多，无实际经验者宜慎用。案例中桂、附有用至半斤之多，非有真知卓识者不能臻此" ^[3]。而方恩泽整理苏世屏《风湿拘挛重证救治》案指出："计此病之治疗服用附子、生姜过百斤。乃先师有定见卓识者能之。若不亲见其辨证立法用药，实望而生畏者也" (苏世屏．苏世屏医案选辑．稿本．成书时间不详．方恩泽藏．)。

正是这种紧密结合临床的教学方式，才能培养出学生的临床能力。其学员后来多留在新会县中医院工作，也以善用经方为特色^[4]。

苏世屏作为一名伤寒医家，在新会县中医研究院中医学习班的教学中，始终贯彻着伤寒学术特色，不仅以《伤寒论原文真义》和《金匮要略原文真义》为主要教材，《古今方韵合编》也主要收录经方(有274首之多)，临床带教则亲身示范经方的运用。苏世屏于1961年去世后，中医学习班没有继续开办，新会中医研究院也于1964年改为以医疗为主体新会县中医院。在现代中医教育史上，这种以名医为中心、带有学派风格的人材培养方式较为少见，值得研究及借鉴。